[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный Летописи

[Shoogo]

В этой теме обсуждаются хроники нашего мира и прочие интересности.
Так как тема часто всплывает в несоответствующих разделах, решил вынести все под одну крышу.

Как известно Петр I, в конце 1699 приказывает ввести летосчисление не от Сотворения мира а как у католиков от Рождества христово и новый год праздновать не 1 сентября, а 1 января. Так 7208 год превратился в 1700 и самое интересное, если отчет ведется 7500 лет, у нас нет не каких упоминаний о тех событиях происходивших даже до христианства на Руси...

[Manwe]

Вот ещё одна весьма историчная былина: http://feb-web.ru/feb/byliny/texts/bpu/bpu-069-.htm
Цитирую частями, комментарии в скобках мои:

А й татарин да поганыи,
Что ль Идолищо великое,
Набрал силы он татарскии,
Набрал силы много тысящей,
Он поехал нунь, татарин да поганыи,
А Идолищо великое,
А великое да страшное,
А й ко солнышку Владимиру,
А й ко князю стольне-киевску.
(слова idol и pagan - латинские, слово tartar - греческое)

Не случилося да у Владимира
Дома русскиих могучиих богатырей, —
Уехали богатыри в чисто поле,
Во чисто поле уехали поляковать:
А й ни старого казака Ильи Муромца,
А й ни молода Добрынюшки Никитича,
Ни Михайлы было Потыка Иванова.
(у казаков было такое развлечение: просто так пойти "турок пострелять"; в связи с этим "поляковать" может означать "пострелять поляков", то есть католиков, воюющих против Киева - иначе непонятно чем в поле заняться).

Был один Алешенька Левонтьевич,
Хоть бы смелыи Алешка — не удалыи.
А не смел же ехать в супротивности
А против было поганого татарина,
А против того Идолища великого.
(речь об Алёше Поповиче, поскольку дальше говорится про попа Левонтия Ростовского, а в другой былине сказано, что Алёша родился в Ростове у попа Левонтия. Как я уже говорил, "поп" - тоже латинское слово, и "папистами" называли униатов. Примечательно, что враги нагрянули именно тогда, когда в Киеве был только один рыцарь, и тот - папист. Ясно, что он не будет выступать против католиков)

Уж как солнышко Владимир стольно-киевской
Что ль татарину да кланялся,
Звал он тут в великое гостебищо,
На свое было велико пированьицо,
Во свои было палаты белокаменны.
(киевский князь принимает католического посла и, возможно, склоняется к униатству, то есть признаёт власть римского папы)

Тут же ездит Илья Муромец да у Царя-града,
Он незгодушку про Киев да проведает.
Как приправит Илья Муромец да коня доброго,
От Царя-града приправит же до Киева
(если речь идёт о городе Царицино, в котором, действительно, был настоящий казак Илья Муромец, то татары точно пришли с запада. Иначе они сперва прошли бы мимо Ильи. Если же богатырь находился в Константинополе, то весть к нему пришла всё равно из Европы - в таком случае направление движения татар нельзя определить вообще)

Он идет мимо палаты белокаменны,
Мимо ты косевчаты окошечки,
Где сидит было Идолищо поганое,
Где татарин да неверныи
(кому это они "неверные"? Про чужую религию не говорят "неверные", а вот про отпавших от своей религии, ударившихся в ересь - говорят. Ведь русские - правоверные, типа правильно верят. А католики по их мнению - не правильно верят, неверные)

Кстати, кто захватил Киев в аккурат перед "монгольским" нашествием в 1240-ом году и оставался киевским князем последующие 9 лет татарского ига? Сюрприз! Даниил Галицкий. За несколько лет до этого он сражался с татарами, а несколько лет спустя он снова сражается - на этот раз уже прямо сказано с кем: с венграми (привет, Татры!) и с поляками (католиками). Далее он добивается прав на австрийский герцогский престол (герцог = Duke, вот он былинный Дюк Степанович из Галича) и согласился принять от Папы Римского королевский титул. Как же так? Ведь он недавно бил польских католиков, подчинённых папы.
А очень просто: в то время вся Европа кипела в мелких междоусобицах, князья и целые рыцарские ордена принимали то одну, то другую сторону, и это им прощалось. Возможно, они вообще были чистыми наёмниками. И во всей этой истории нет никаких монголов, вся политика - западно-ориентированная. Вся история того времени кишит европейскими междоусобицами, и никто не замечает никаких монголов. "В 1253 году Даниилу удалось освободить земли по Случи и Тетереву". Кстати, река Тетерев - западнее Киева, а река Случь - приток реки Горыня. Опять былины всплывают. А река Рось - по другую сторону Киева. Возможно, весь киевский былинный цикл связан с этими местами.

А вот ещё интересно: Даниил Галицкий вернул себе город Дорогичин в 1238 году, подаренный Конрадом Мазовецким Добринскому ордену. Что за орден такой, не из него ли Добрынюшка наш Никитич? Оказывается, это "братья-воины Христовы ливонские против пруссов" (то есть против немцев), "Добринские братья". Орден был "создан в качестве политического противовеса Тевтонскому ордену". "Наряду с привлечением местной шляхты для вступления в орден было нанято полтора десятка германских рыцарей. Рыцари собирались в маленьком городке Добрыне. Магистром ордена стал сам Конрад Мазовецкий. В 1235 г. Добринский орден с благословения папы был поглощен Тевтонским орденом." - пожалуйста: тут и наём немецких рыцарей для войны с немцами же, после этого слияние с бывшим противником, и город "Добрыня", и славянский магистр (учёный) крестоносец. И всё это - во времена татарского нашествия на Киев. Разве не об этом рассказывают былины?

P.S. и на тему Золотой Орды: "Орден Золотой Шпоры - папский орден", "Орден Золотого Яблока - основан 14 рыцарями в Оверни", "Орден Золотого руна - основан Филиппом III". Как видно, "орден" и "золото" прекрасно сочетаются. "Именно от них (храмовники, тевтоны и госпитальеры) пошел обычай носить особые знаки отличия, изготовляемые из золота и серебра".

Сообщение отредактировал Manwe - Четверг, 29 сентября 2011, 14:31