[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный Летописи

[Shoogo]

В этой теме обсуждаются хроники нашего мира и прочие интересности.
Так как тема часто всплывает в несоответствующих разделах, решил вынести все под одну крышу.

Как известно Петр I, в конце 1699 приказывает ввести летосчисление не от Сотворения мира а как у католиков от Рождества христово и новый год праздновать не 1 сентября, а 1 января. Так 7208 год превратился в 1700 и самое интересное, если отчет ведется 7500 лет, у нас нет не каких упоминаний о тех событиях происходивших даже до христианства на Руси...

[Manwe]

Wiki: "Скудность сведений о Схарии позволила выдвинуть предположение, что это легендарная личность, выдуманная противниками жидовствующих (архиепископом Геннадием и Иосифом Волоцким) для дискредитации движения. Эта версия получила широкое распространение в советской историографии.".

И ещё немного о ереси жидовствующих. Оказывается, она называлась "Новгородско-Московской ересью". Ни много, ни мало - два главных русских города 15-го века. Если эта ересь вообще была (в чём можно сомневаться - см. моё предыдущее сообщение), кто же боролся с москвичами и новгородцами? Читаем wiki: "События развиваются на фоне формирования русского централизованного государства". Давно замечено, что восточная церковь так устроена, что не может существовать без симбиоза с государством. Соответственно, под событиями "борьба с ересью" и "становление государства" придворные историки скрыли, скорее всего, само начало христианской церкви греческого (или латинского?) обряда на Руси. До этого здесь бродили течения типа "древнего" арианства и богомильства.
Во-первых, именно тогда борцами с "ересью" выполняется первый полный перевод Библии и Пасхалии на славянский язык... с латыни.
Во-вторых, в то время впервые на Руси появляется титул "царь", то бишь менно христианский монарх (я уже показывал на примере герба Ивангорода, а в книге Каса приводится даже письмо константинопольского патриарха Ивану Третьему, в котором он уговаривает Ивана носить, не брезгуя, титул "царь"). В-третьих, царица из Греции - Софья Палеолог. Как гласит поговорка, муж и жена - одна сатана. Решили привить греческое христианство этим диким москвичам и новгородцам. И действительно: "Борьба политических группировок вокруг великокняжеского трона поляризовало московское общество. Фактически образовались две политические партии. Одна из них группировалась вокруг вдовы умевшего в 1490 году Ивана Ивановича Молодого Елены Стефановны. Именно в окружении вдовой княгини оказались еретики. Другая группировка была связана со второй женой великого князя Софьей Палеолог, сохранившей свои связи с Римом". "Правильное" христианство (со всеми признаками европейской инквизиции, вплоть до мелочей в ритуале наказания еретиков) исходит от римской гречанки. Но пока ещё не берёт верх в Москве.

Wiki: "Конфликт начался с того, что архиепископу стало известно о том, что немцовский игумен Захария своим постриженикам воспрещал причащаться, и сам не причащался тоже" - надо понимать, причастие просто ещё не вошло в ритуал верующих. Соответственно, они не были христианами в понимании "правильных" иностранных христиан, наводивших "порядок" в Москве и Новгороде.

Самое интересное, что во главе русской церкви стоит "жидоствующий" митрополит, которого "Иосиф Волоцкий в послании епископу Нифонту Суздальскому, называет не иначе как «злобесным волком»: «Осквернил он святительский престол, одних уча жидовству, других содомски скверня — Сын погибели, он Сына Божия попрал, похулил Пречистую Богородицу и всех святых унизил; икону Господа нашего Иисуса Христа и пречистой Его Матери и иконы всех святых называет болванами…» Волоцкий приписывает Зосиме слова: «А что то царство небесное, а что то второе пришествие, а что то воскресение мертвых? А ничего того несть — умер кто, то и умер, по та места и был!» Однако этим обвинениям доверяют не многие, подозревая преподобного Иосифа в предвзятости и излишней запальчивости". Да и само обвинение в "жидовстве" - тоже полемический приём, призванный очернить оппонентов. Просто "правильные" христиане греческого образца верили во второе пришествие в 7000-ом (1492) году, а москвичи с новгородцами не верили. Греческая секта строила своё учение на страхе конца света, а русские не внимали.
Состоялся Собор на еритиков (то есть и на митрополита). Еретикам вменялось, в частности, следующее: "непризнание святых отцов и постановлений семи Вселенских Соборов". Может быть потому, что никаких "семи вселенских соборов" тогда ещё не существовало, а решение Собора сочинено позже, задним числом (по обычаю новгородского митрополита)?

Как обычно, за всеми религиозными распрями стоит политика: в окружении великой княжны больший интерес проявляли к католической Германской империи и Литве". Вот так, с точки зрения Софьи Палеолог, русские церковники вдруг оказались "жидовствующими", а нацеленные на Рим и Германию политики оказались "правильными христианами". Так что Александр Кас поспешил называть события 1676-го года "первым латинским переворотом". Похоже, первый состоялся почти на 200 лет раньше.
Ну и деньги. Просто замечательная цитата из Wiki:
Вокруг Софьи группируются сторонники боярских вольностей, в то время как еретики поддерживают идею жёсткой самодержавной власти. Партия, которую возглавляют жидовстующие, уже только по политическим причинам имеет антиклерикальную направленность. Отрицающие монашество вообще, жидовствующие выступают и против церковного землевладения. Близки к ним в вопросе монастырского землевладения монахи северных монастырей. В то время, как противная еретикам сторона, прежде всего идеолог крупного монастырского землевладения Иосиф Волоцкий, а также архиепископ Геннадий выступают за сохранение монастырских владений и усиления влияния церкви в общественных делах. Именно Волоцкий игумен писал впоследствии о возможности неповиновении неправедному государю, ибо «таковый царь не Божий слуга, но диавол, и не царь есть, но мучитель». Чёрным по белому написано о государственном перевороте: старая "жидаствующая" партия вместе со всем остальным русским духовенством - за сохранение монархии, новая прозападная партия - за олигархию. Снова точно как при царе Фёдоре в конце 17-го века.

И ещё параллели с Расколом (латинским переворотом) 17-го века:
Трудно сказать, что привело к таким стремительным изменениям, но в итоге партия Софьи оказалась победителем.
Собор постановил предать казни главных еретиков через сожжение. Жгли в специально построенных деревянных срубах.

Сообщение отредактировал Manwe - Суббота, 22 июня 2013, 06:24